{"id":9839,"date":"2022-04-08T10:05:47","date_gmt":"2022-04-08T08:05:47","guid":{"rendered":"http:\/\/habitatgesocial.org\/hablamos-con-jordi-perales-el-dia-mundial-del-pueblo-gitano\/"},"modified":"2023-04-21T12:54:22","modified_gmt":"2023-04-21T10:54:22","slug":"hablamos-con-jordi-perales-el-dia-mundial-del-pueblo-gitano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/habitatgesocial.org\/es\/hablamos-con-jordi-perales-el-dia-mundial-del-pueblo-gitano\/","title":{"rendered":"Hablamos con Jordi Perales, el D\u00eda Mundial del Pueblo Gitano"},"content":{"rendered":"\t\t
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Fotograf\u00eda Jordi Perales<\/em><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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El 8 de abril es el D\u00eda Internacional del Pueblo Gitano<\/strong> y se conmemora la fecha del Primer Congreso Mundial Romero celebrado en Londres el 8 de abril de 1971 en el que se instituy\u00f3 la bandera y el himno gitano.<\/p>\n

Para poder hablar del pueblo gitano y vivienda nos hemos reunido con Jordi Eduard Perales i Gim\u00e9nez ( @jordiedu<\/a> ), gitano criado en La Garriga, con un buen eco en Twitter a partir de su historia personal y que encontramos cada dos jueves en el programa Tot se mueve<\/em> de TV3.<\/p>\n

Jordi es licenciado en Ciencias Pol\u00edticas y M\u00e1ster en lengua y cultura chinas.<\/p>\n

ViviendaSocial.org: Jordi, \u00bfqu\u00e9 es ser gitano?<\/b><\/p>\n

Jordi Perales:<\/strong> Esta pregunta no es f\u00e1cil de responder, porque el gitanismo se vive de muchas formas, sobre todo en las familias que viven fuera de las comunidades gitanas. Pienso que el gitanismo se ha creado mucho desde el estereotipo, que si bien tiene una parte de realidad, no la explica completamente y generaliza.<\/p>\n

Creo que el gitanismo se vive actualmente en forma de resistencia, durante muchos a\u00f1os la reivindicaci\u00f3n ha servido para protegerse y ha creado comunidades m\u00e1s cerradas y endog\u00e1micas. Otros gitanos consideran que no es s\u00f3lo eso que los define, entonces el gitanismo se vive en casa, pero afuera no se presentan como gitanos. El miedo y el estigma alimentan estos comportamientos.<\/p>\n

HS: As\u00ed pues hay dos cosas autoexclusi\u00f3n y racismo, \u00bfy uno alimenta a la otra?<\/strong><\/p>\n

JP: S\u00ed, actualmente lo que define la identidad gitana, en mi opini\u00f3n, es la idea de que el mundo est\u00e1 en mi contra y no est\u00e1 hecho para m\u00ed. Es una actitud de resistencia. Pero si sales de ese marco mental resulta m\u00e1s complicado explicar que es ser gitano. Para m\u00ed es identidad familiar.<\/p>\n

HS: As\u00ed pues nos estamos moviendo todo el rato en el estereotipo, que por cierto est\u00e1n alimentando a los medios de comunicaci\u00f3n con ciertos tipos de programas?<\/strong><\/p>\n

JP: S\u00ed, por supuesto. Lo que est\u00e1 teniendo mucha importancia ahora en el pueblo gitano es la Iglesia Evang\u00e9lica y es a partir de \u00e9sta que algunos construyen la identidad gitana actualmente.<\/p>\n

HS: \u00bfY aparte de eso?<\/strong><\/p>\n

JP: La familia gitana no es tan diferente a la paya. Ambas viven bajo el patriarcado, pero el pueblo gitano vive con mucha desconfianza. Hay desconocimiento mutuo: \u00bfcu\u00e1ntos tipos han entrado en casa de un gitano? y \u00bfcu\u00e1ntos gitanos en casa de un tipo? Se hace lo mismo, se ve la misma… Yo he vivido en un ambiente tipo y en un gitano y es lo mismo, no hay diferencia.<\/p>\n

HS: \u00bfC\u00f3mo es actualmente una familia gitana?<\/strong><\/p>\n

JP: Pues muy similar a una paya: las parejas tienen menos hijos, ya no pueden mantenerse. En un piso normalmente vive un matrimonio con un par de hijos y, como mucho, los abuelos. La mujer gitana est\u00e1 totalmente integrada en el mercado laboral, se necesitan dos sueldos para sacar a la familia adelante. La diferencia es la situaci\u00f3n de precariedad y el trabajo en el mercado no regulado.<\/p>\n

HS: \u00bfY el acceso a la vivienda<\/a> ?<\/strong><\/p>\n

JP: Aqu\u00ed hay dos grupos. Hay un grupo, calculo que un 30%, que llevan muchos a\u00f1os en Catalu\u00f1a y est\u00e1n mejor, viven en barrios como Hostafrancs, Gr\u00e0cia, etc.<\/p>\n

El otro 70% es fruto de la ola migratoria de la posguerra. Este grupo ha tenido mayores dificultades y hasta los a\u00f1os 90 no lograron \u201cacumulaci\u00f3n de capital\u201d. Por eso el acceso a la vivienda les ha sido m\u00e1s complicado. Han vivido una situaci\u00f3n de trabajo muy precario y mucho racismo en el mercado laboral.<\/p>\n

Cabe recordar que antes de la Guerra Civil la convivencia y la participaci\u00f3n en la vida p\u00fablica de los gitanos era usual y evidente: recordemos a Helios G\u00f3mez<\/a> (PCE) o Mariano M. V\u00e1quez<\/a> (CNT), y que es a partir del Franquismo que se vuelve a perseguir y estigmatizar al pueblo gitano.<\/p>\n

Pero es la precariedad laboral lo que dificulta la acumulaci\u00f3n de capital.<\/p>\n

HS: \u00bfY el tema de la educaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

JP: S\u00ed claro, no tener suficiente formaci\u00f3n no ayuda nada. Los gitanos tienen miedo a la escuela, creen que quieren quitarles la gitanidad a sus hijos. Y esto tambi\u00e9n tiene consecuencias en la gesti\u00f3n de los bienes.<\/p>\n

En una familia paia, en general, los hijos ven c\u00f3mo sus padres y abuelos han tenido corderos y c\u00f3mo los han gestionado. Esta formaci\u00f3n realizada en el \u00e1mbito familiar y sin complemento en la escuela hace a los gitanos que empiezan a tener pisos no hagan una gesti\u00f3n adecuada.<\/p>\n

HS: \u00bfHay racismo a la hora de alquilar una vivienda?<\/strong><\/p>\n

JP: Por supuesto, mi primo trabaja y tiene dinero para pagar un alquiler, pero ha tenido que ocupar porque nadie quiere alquilarle un piso. Yo le he acompa\u00f1ado a visitar pisos, y en una ocasi\u00f3n nos cerraron literalmente la puerta a las narices. \u00c9l tiene una fisionom\u00eda que le delata. En cualquier caso los gitanos no ocupan m\u00e1s que otros colectivos, pero volvemos al estereotipo…<\/p>\n

HS: \u00bfPiensas que se necesitan pol\u00edticas de vivienda dirigidas al pueblo gitano?<\/strong><\/p>\n

JP: No, en ning\u00fan caso. Lo que s\u00ed debemos hacer es decir la nuestra, tener voz, participar y proponer en las pol\u00edticas p\u00fablicas. No podemos ser excluidos.<\/p>\n

Hasta ahora las acciones de las administraciones han sacado de los asentamiento chabolistas -actualmente s\u00f3lo un 2% de los gitanos viven en \u00e9l- y se han trasladado a barrios como La Mina, San Roque, La Florida que han sido edificados con este objetivo. Pero hacer pol\u00edticas espec\u00edficas para gitanos hace la reacci\u00f3n defensiva que antes coment\u00e1bamos.<\/p>\n

Lo que hace falta es hacer vivienda social para todos.<\/p>\n

HS: Gracias Jordi, y buenos d\u00edas del Pueblo Gitano.<\/strong><\/p>\n

JP: Gracias.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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